Lea Marcos 14:32-52

La agonía de Jesús en Getsemaní

³² Llegaron a un lugar llamado Getsemaní, y Jesús dijo a sus discípulos: «Siéntense aquí mientras voy a orar.» ³³ Y llevó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan. Comenzó a llenarse de temor y angustia, ³⁴ y les dijo: «Siento en mi alma una tristeza de muerte. Quédense aquí y permanezcan despiertos.»

³⁵ Jesús se adelantó un poco, y cayó en tierra suplicando que, si era posible, no tuviera que pasar por aquella hora. ³⁶ Decía: «Abbá, o sea, Padre, para ti todo es posible, aparta de mí esta copa. Pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que quieres tú.»

³⁷ Volvió y los encontró dormidos. Y dijo a Pedro: «Simón, ¿duermes? ¿De modo que no pudiste permanecer despierto una hora? ³⁸ Estén despiertos y oren para no caer en la tentación; pues el espíritu es animoso, pero la carne es débil.» ³⁹ Y se alejó de nuevo a orar, repitiendo las mismas palabras. ⁴⁰ Al volver otra vez, los encontró de nuevo dormidos, pues no podían resistir el sueño y no sabían qué decirle.

⁴¹ Vino por tercera vez, y les dijo: «Ahora ya pueden dormir y descansar. Está hecho, llegó la hora. El Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los pecadores. ⁴² ¡Levántense, vámonos!; ya viene el que me va a entregar.»

Prendimiento de Jesús

⁴³ Jesús estaba aún hablando cuando se presentó Judas, uno de los Doce; lo acompañaba un buen grupo de gente con espadas y palos, enviados por los jefes de los sacerdotes, los maestros de la Ley y los jefes judíos. ⁴⁴ El traidor les había dado esta señal: «Al que yo dé un beso, ése es; deténganlo y llévenlo bien custodiado.»

⁴⁵ Apenas llegó Judas, se acercó a Jesús y le dijo: «¡Maestro, Maestro!» Y lo besó. 46 Ellos entonces lo tomaron y se lo llevaron arrestado. ⁴⁷ En ese momento uno de los que estaban con Jesús sacó la espada e hirió al servidor del Sumo Sacerdote cortándole una oreja.

⁴⁸ Jesús dijo a la gente: «A lo mejor buscan a un ladrón y por eso salieron a detenerme con espadas y palos. ⁴⁹ ¿Por qué no me detuvieron cuando día tras día estaba entre ustedes enseñando en el Templo? Pero tienen que cumplirse las Escrituras.» ⁵⁰ Y todos los que estaban con Jesús lo abandonaron y huyeron.

⁵¹ Un joven seguía a Jesús envuelto sólo en una sábana, y lo tomaron; ⁵² pero él, soltando la sábana, huyó desnudo.

Ver Comentario: Marcos

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Lea Mateo 26:36-56

En el huerto de Getsemaní

³⁶ Llegó Jesús con ellos a un lugar llamado Getsemaní, y dijo a sus discípulos: «Siéntense aquí, mientras yo voy más allá a orar.»

³⁷ Tomó consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo y comenzó a sentir tristeza y angustia. ³⁸ Y les dijo: «Siento una tristeza de muerte. Quédense aquí conmigo y permanezcan despiertos.»

³⁹ Fue un poco más adelante y, postrándose hasta tocar la tierra con su cara, oró así: «Padre, si es posible, que esta copa se aleje de mí. Pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que quieres tú.» ⁴⁰ Volvió donde sus discípulos, los halló dormidos; y dijo a Pedro: «¿De modo que no pudieron permanecer despiertos ni una hora conmigo? ⁴¹ Es tén despiertos y recen para que no caigan en la tentación. El espíritu es animoso, pero la carne es débil.»

⁴² De nuevo se apartó por segunda vez a orar: «Padre, si esta copa no puede ser apartada de mí sin que yo la beba, que se haga tu voluntad.» ⁴³ Volvió otra vez donde los discípulos y los encontró dormidos, pues se les cerraban los ojos de sueño. ⁴⁴ Los dejó, pues, y fue de nuevo a orar por tercera vez repitiendo las mismas palabras.

⁴⁵ Entonces volvió donde los discípulos y les dijo: «¡Ahora pueden dormir y descansar! Ha llegado la hora y el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores. ⁴⁶ ¡Levántense, vamos! El traidor está a punto de llegar.»

Toman preso a Jesús

⁴⁷ Estaba todavía hablando, cuando llegó Judas, uno de los Doce. Iba acompañado de una chusma armada con espadas y garrotes, enviada por los jefes de los sacerdotes y por las autoridades judías. ⁴⁸ El traidor les había dado esta señal: «Al que yo dé un beso, ése es; arréstenlo.» ⁴⁹ Se fue directamente donde Jesús y le dijo: «Buenas noches, Maestro.» Y le dio un beso. ⁵⁰ Jesús le dijo: «Amigo, haz lo que vienes a hacer.» Entonces se acercaron a Jesús y lo arrestaron.

⁵¹ Uno de los que estaban con Jesús sacó la espada e hirió al sirviente del sumo sacerdote, cortándole una oreja. ⁵² Entonces Jesús le dijo: «Vuelve la espada a su sitio, pues quien usa la espada perecerá por la espada. ⁵³ ¿No sabes que podría invocar a mi Padre y él, al momento, me mandaría más de doce ejércitos de ángeles? ⁵⁴ Pero así había de suceder, y tienen que cumplirse las Escrituras.»

⁵⁵ En ese momento, Jesús dijo a la gente: «A lo mejor buscan un ladrón y por eso salieron a detenerme con espadas y palos. Yo sin embargo me sentaba diariamente entre ustedes en el Templo para enseñar, y no me detuvieron. ⁵⁶ Pero todo ha pasado para que así se cumpliera lo escrito en los Profetas.» Entonces todos los discípulos abandonaron a Jesús y huyeron.

Ver Comentario: Mateo

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Lea Lucas 22:39-54

Jesús en el huerto de Getsemaní

³⁹ Después Jesús salió y se fue, como era su costumbre, al monte de los Olivos, y lo siguieron también sus discípulos. ⁴⁰ Llegados al lugar, les dijo: «Oren para que no caigan en tentación.»

⁴¹ Después se alejó de ellos como a la distancia de un tiro de piedra, y doblando las rodillas oraba ⁴² con estas palabras: «Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.»

⁴³ (Entonces se le apareció un ángel del cielo para animarlo. ⁴⁴ Entró en agonía y oraba con mayor insistencia. Su sudor se convirtió en gotas de sangre que caían hasta el suelo.)

⁴⁵ Después de orar, se levantó y fue hacia donde estaban los discípulos. Pero los halló dormidos, abatidos por la tristeza. ⁴⁶ Les dijo: «¿Ustedes duermen? Levántense y oren para que no caigan en tentación.»

⁴⁷ Todavía estaba hablando cuando llegó un grupo encabezado por Judas, uno de los Doce. Como se acercara a Jesús para darle un beso, ⁴⁸ Jesús le dijo: «Judas, ¿con un beso traicionas al Hijo del Hombre?»

⁴⁹ Los que estaban con Jesús vieron lo que iba a pasar y le preguntaron: «Maestro, ¿sacamos la espada?» ⁵⁰ Y uno de ellos hirió al servidor del sumo sacerdote cortándole la oreja derecha. ⁵¹ Pero Jesús le dijo: «¡Basta ya!» Y tocando la oreja del hombre, lo sanó.

⁵² Jesús se dirigió después a los que habían venido a prenderlo, a los jefes de los sacerdotes y de la policía del Templo y los ancianos de los judíos y les dijo: «Tal vez buscan a un ladrón, y por eso han venido a detenerme con espadas y palos. ⁵³ ¿Por qué no me detuvieron cuando día tras día estaba entre ustedes en el Templo? Pero ahora reinan las tinieblas, y es la hora de ustedes.» ⁵⁴ Entonces lo apresaron y lo llevaron a la casa del sumo sacerdote, donde entraron. Pedro los seguía a distancia.

Ver Comentario: Lucas

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Lea Juan 18:1-12

Jesús es arrestado

¹ Cuando terminó de hablar, Jesús pasó con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón. Había allí un huerto, y Jesús entró en él con sus discípulos.

² Judas, el que lo entregaba, conocía también ese lugar, pues Jesús se había reunido allí muchas veces con sus discípulos. ³ Judas hizo de guía a los soldados romanos y a los guardias enviados por los jefes de los sacerdotes y los fariseos, que llegaron allí con linternas, antorchas y armas.

⁴ Jesús, que sabía todo lo que le iba a suceder, se adelantó y les dijo: «¿A quién buscan?» ⁵ Contestaron: «A Jesús el Nazoreo.» Jesús dijo: «Yo soy.» Y Judas, que lo entregaba, estaba allí con ellos.

⁶ Cuando Jesús les dijo: «Yo soy», retrocedieron y cayeron al suelo. ⁷ Les preguntó de nuevo: «¿A quién buscan?» Dijeron: «A Jesús el Nazoreo.» ⁸ Jesús les respondió: «Ya les he dicho que soy yo. Si me buscan a mí, dejen que éstos se vayan.» ⁹ Así se cumplía lo que Jesús había dicho: «No he perdido a ninguno de los que tú me diste.»

¹⁰ Simón Pedro tenía una espada, la sacó e hirió a Malco, siervo del sumo sacerdote, cortándole la oreja derecha. ¹¹ Jesús dijo a Pedro: «Coloca la espada en su lugar. ¿Acaso no voy a beber la copa que el Padre me ha dado?»

¹² Entonces los soldados, con el comandante y los guardias de los judíos, prendieron a Jesús, lo ataron ¹³ y lo llevaron primero a casa de Anás.

Ver Comentario: Juan

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Reconstrucción Histórica: El Arresto

• Debemos recordar que la Pascua, la conmemoración de la liberación de un poder extranjero, atraía miles de peregrinos judíos a la ciudad de Jerusalén, la cual estaba dominada por el poder romano. Era un momento volátil.
• Jesús fue arrestado clandestinamente en la noche en el apartado Monte de los Olivos. La evidencia demuestra que Jesús era lo suficientemente popular entre la población judía para preocupar a aquellos que querían mantener el orden. Sus enemigos no querían comenzar una revuelta (vea Marcos 14:2; Lucas 22:2; Juan 11:47- 57).
• Las múltiples referencias, en distintas formas y momentos, a la muerte de Jesús como "el cáliz" que debía beber permiten sugerir que Jesús mismo consideró seriamente la posibilidad de su ejecución durante la Pascua en Jerusalén. Vea Mt 20:22-23; 26:27, 39 (y los paralelos en Mc 10:38-39; 14:23, 36 y Lc 22:20, 42) Jn 18:11; y 1 Cor 10:6; 25-26.
• La identidad del grupo de personas que arrestaron a Jesús no es muy clara. Marcos y Mateo describen al grupo como enviado por "los Sumos Sacerdotes", pero Juan añade a "los soldados" (romanos). Como Pilato efectivamente había nombrado al Sumo Sacerdote, y como ambos tenían una buena relación de trabajo por bastante tiempo, no es muy relevante saber quiénes eran parte de este grupo.
• Aunque Jesús no se resiste al arresto, él tiene que detener el uso de la violencia con espadas. Es posible que los discípulos se dispersaron en medio de la oscuridad de la noche.

Auto-evaluación: El Arresto

Lea Marcos 14:53-72

⁵³ Llevaron a Jesús ante el Sumo Sacerdote, y todos se reunieron allí. Estaban los jefes de los sacerdotes, las autoridades judías y los maestros de la Ley. ⁵⁴ Pedro lo había seguido de lejos hasta el patio interior del Sumo Sacerdote, y se sentó con los policías del Templo, calentándose al fuego.

⁵⁵ Los jefes de los sacerdotes y todo el Consejo Supremo buscaban algún testimonio que permitiera condenar a muerte a Jesús, pero no lo encontraban. ⁵⁶ Varios se presentaron con falsas acusaciones contra él, pero no estaban de acuerdo en lo que decían. ⁵⁷ Algunos lanzaron esta falsa acusación: ⁵⁸ «Nosotros le hemos oído decir: Yo destruiré este Templo hecho por la mano del hom bre, y en tres días construiré otro no hecho por hombres.» ⁵⁹ Pero tam poco con estos testimonios estaban de acuerdo.

⁶⁰ Entonces el Sumo Sacerdote se levantó, pasó adelante y preguntó a Jesús: «¿No tienes nada que responder? ¿Qué es este asunto de que te acusan?» ⁶¹ Pero él guardaba silencio y no contestaba. De nuevo el Sumo Sacerdote le preguntó: «¿Eres tú el Mesías, el Hijo de Dios Bendito?». ⁶² Jesús respondió: «Yo soy, y un día verán al Hijo del Hombre sentado a la derecha de Dios poderoso y viniendo en medio de las nubes del cielo.»

⁶³ El Sumo Sacerdote rasgó sus vestiduras horrorizado y dijo: «¿Para qué queremos ya testigos? ⁶⁴ Ustedes acaban de oír sus palabras blasfemas. ¿Qué les parece?» Y estuvieron de acuerdo en que merecía la pena de muerte.

⁶⁵ Después algunos empezaron a escupirle. Le cubrieron la cara y le golpeaban antes de decirle: «¡Hazte el profeta!» Y los policías del Templo lo abofeteaban.

Pedro niega a Jesús

⁶⁶ Mientras Pedro estaba abajo, en el patio, pasó una de las sirvientas del Sumo Sacerdote. ⁶⁷ Al verlo cerca del fuego, lo miró fijamente y le dijo: «Tú también andabas con Jesús de Nazaret.» ⁶⁸ El lo negó: «No lo conozco, ni entiendo de qué hablas.» Y salió al portal.

⁶⁹ Pero lo vio la sirvienta y otra vez dijo a los presentes: «Este es uno de ellos.» ⁷⁰ Y Pedro lo volvió a negar. Después de un rato, los que estaban allí dijeron de nuevo a Pedro: «Es evidente que eres uno de ellos, pues eres galileo.» ⁷¹ Entonces se puso a maldecir y a jurar: «Yo no conozco a ese hombre de quien ustedes hablan.»

⁷² En ese momento se escuchó el segundo canto del gallo. Pedro recordó lo que Jesús le había dicho: «Antes de que el gallo cante dos veces, tú me habrás negado tres», y se puso a llorar.

Ver Comentario: Marcos

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Lea Mateo 27:1-26

¹ Al amanecer, todos los jefes de los sacerdotes y las autoridades judías celebraron una reunión para decidir la manera de hacer morir a Jesús. ² Luego lo ataron y lo llevaron para entregárselo a Pilato, el gobernador.

La muerte de Judas

³ Cuando Judas, el traidor, supo que Jesús había sido condenado, se llenó de remordimientos y devolvió las treinta monedas de plata a los jefes de los sacerdotes y a los jefes judíos. ⁴ Les dijo: «He pecado: he entregado a la muerte a un inocente.» Ellos le contestaron: «¿Qué nos importa eso a nosotros? Es asunto tuyo.» ⁵ Entonces él, arrojando las monedas en el Templo, se marchó y fue a ahorcarse.

⁶ Los jefes de los sacerdotes recogieron las monedas, pero dijeron: «No se puede echar este dinero en el tesoro del Templo, porque es precio de sangre.» ⁷ Entonces se pusieron de acuerdo para comprar con aquel dinero el Campo del Alfarero y lo destinaron para cementerio de extranjeros. ⁸ Por eso ese lugar es llamado Campo de Sangre hasta el día de hoy.

⁹ Así se cumplió lo que había dicho el profeta Jeremías: Tomaron las treinta monedas de plata, que fue el precio en que lo tasaron los hijos de Israel, ¹⁰ y las dieron por el Campo del Alfarero, tal como el Señor me lo ordenó.

Jesús comparece ante Pilato

¹¹ Jesús compareció ante el gobernador, y éste comenzó a interrogarlo. Le preguntó: «¿Eres tú el rey de los judíos?» Jesús contestó: «Tú eres el que lo dice.»

¹² Los jefes de los sacerdotes y las autoridades judías lo acusaban, pero Jesús no contestó nada. ¹³ Pilato le dijo: «¿No oyes todos los cargos que presentan contra ti?» ¹⁴ Pero Jesús no dijo ni una palabra, de modo que el gobernador se sorprendió mucho.

¹⁵ Con ocasión de la Pascua, el gobernador tenía la costumbre de dejar en libertad a un condenado, a elección de la gente. ¹⁶ De hecho el pueblo tenía entonces un detenido famoso, llamado Barrabás. ¹⁷ Cuando se juntó toda la gente, Pilato les dijo: «¿A quién quieren que deje libre, a Barrabás o a Jesús, llamado el Cristo?» ¹⁸ Porque sabía que le habían entregado a Jesús por envidia.

¹⁹ Mientras Pilato estaba en el tribunal, su mujer le mandó a decir: «No te metas con ese hombre porque es un santo, y anoche tuve un sueño horrible por causa de él.»

²⁰ Mientras tanto, los jefes de los sacerdotes y los jefes de los judíos persuadieron al gentío a que pidieran la libertad de Barrabás y la muerte de Jesús. ²¹ Cuando el gobernador volvió a preguntarles: «¿A cuál de los dos quieren que les suelte?», ellos contestaron: «A Barrabás.» ²² Pilato les dijo: «¿Y qué hago con Jesús, llamado el Cristo?» Todos contestaron: «¡Crucifícalo!» ²³ Pilato insistió: «¿Qué ha hecho de malo?» Pero ellos gritaban cada vez con más fuerza: «¡Que sea crucificado!»

²⁴ Al darse cuenta Pilato de que no conseguía nada, sino que más bien aumentaba el alboroto, pidió agua y se lavó las manos delante del pueblo. Y les dijo: «Ustedes responderán por su sangre, yo no tengo la culpa.» ²⁵ Y todo el pueblo con testó: «¡Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!»

²⁶ Entonces Pilato les soltó a Barrabás. Mandó azotar a Jesús y lo en tregó a los que debían crucificarlo.

Ver Comentario: Mateo

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Lea Lucas 23:1-25

Jesús ante Pilato

¹ El Consejo en pleno se levantó y llevaron a Jesús ante Pilato. ² Allí empezaron con sus acusaciones: «Hemos comprobado que este hombre es un agitador. Se opone a que se paguen los impuestos al César y pretende ser el rey enviado por Dios.» ³ Entonces Pilato lo interrogó en estos términos: «¿Eres tú el rey de los judíos?» Jesús le contestó: «Tú eres el que lo dice.»

⁴ Pilato se dirigió a los jefes de los sacerdotes y a la multitud. Les dijo: «Yo no encuentro delito alguno en este hombre.» ⁵ Pero ellos insistieron: «Está enseñando por todo el país de los judíos y sublevando al pueblo. Comenzó en Galilea y ha llegado hasta aquí.»

⁶ Al oír esto, Pilato preguntó si aquel hombre era galileo. ⁷ Cuando supo que Jesús pertenecía a la jurisdicción de Herodes, se lo envió, pues Herodes se hallaba también en Jerusalén por aquellos días.

⁸ Al ver a Jesús, Herodes se alegró mucho. Hacía tiempo que de seaba verlo por las cosas que oía de él, y esperaba que Jesús hiciera algún milagro en su presencia. ⁹ Le hizo, pues, un montón de preguntas. Pero Jesús no contestó nada, ¹⁰ mientras los jefes de los sacerdotes y los maestros de la Ley permanecían frente a él y reiteraban sus acusaciones.

¹¹ Herodes con su guardia lo trató con desprecio; para burlarse de él lo cubrió con un manto espléndido y lo devolvió a Pilato. ¹² Y ese mismo día Herodes y Pilato, que eran enemigos, se hicieron amigos.

¹³ Pilato convocó a los jefes de los sacerdotes, a los jefes de los judíos y al pueblo ¹⁴ y les dijo: «Ustedes han traído ante mí a este hombre acusándolo de sublevar al pueblo. Pero después de interrogarlo en presencia de ustedes no he podido comprobar ninguno de los cargos que le hacen. ¹⁵ Y tampoco Herodes, pues me lo devolvió. Es evidente que este hombre no ha hecho nada que merezca la muerte. ¹⁶ Así que después de castigarlo lo dejaré en libertad.» ( ¹⁷ )

¹⁸ Pero todos ellos se pusieron a gritar: «¡Elimina a éste y devuélvenos a Barrabás! ¹⁹ Este Barrabás había sido encarcelado por algunos disturbios y un asesinato en la ciudad.

²⁰ Pilato, que quería librar a Jesús, les dirigió de nuevo la palabra, ²¹ pero seguían gritando: «¡Crucifícalo, crucifícalo!» ²² Por tercera vez les dijo: «Pero ¿qué mal ha hecho este hombre? Yo no he encontrado nada que merezca la muerte; por eso, después de azotarlo, lo dejaré en libertad.» ²³ Pero ellos insistían a grandes voces pidiendo que fuera crucificado, y el griterío iba en aumento.

²⁴ Entonces Pilato pronunció la sentencia que ellos reclamaban. ²⁵ Soltó al que estaba preso por agitador y asesino, pues a éste lo querían, y entregó a Jesús como ellos pedían.

Ver Comentario: Lucas

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Lea Juan 18:12-24, 11:45-53

Juan 18:12-24

¹² Entonces los soldados, con el comandante y los guardias de los judíos, prendieron a Jesús, lo ataron ¹³ y lo llevaron primero a casa de Anás. Este Anás era suegro de Caifás, sumo sacerdote aquel año. ¹⁴ Caifás era el que había dicho a los judíos: «Es mejor que muera un solo hombre por el pueblo.»

¹⁵ Simón Pedro y otro discípulo seguían a Jesús. Como este otro discípulo era conocido del sumo sacerdote, pudo entrar con Jesús en el patio de la casa del sumo sacerdote, ¹⁶ mientras que Pedro se quedó fuera, junto a la puerta. Entonces salió el otro discípulo, el conocido del sumo sacerdote, y habló con la portera, que dejó entrar a Pedro. ¹⁷ La muchacha que hacía de portera dijo a Pedro: «¿No eres tú también de los discípulos de ese hombre.» Pedro le respondió: «No lo soy».

¹⁸ Los sirvientes y los guardias tenían unas brasas encendidas y se calentaban, pues hacía frío. También Pedro estaba con ellos y se calentaba.

¹⁹ El sumo sacerdote interrogó a Jesús sobre sus discípulos y su enseñanza. Jesús le contestó: ²⁰ «Yo he hablado abiertamente al mundo. He enseñado constantemente en los lugares donde los judíos se reúnen, tanto en las sinagogas como en el Templo, y no he enseñado nada en secreto. ²¹ ¿Por qué me preguntas a mí? Interroga a los que escucharon lo que he dicho.»

²² Al oír esto, uno de los guardias que estaba allí le dio a Jesús una bofetada en la cara, diciendo: «¿Así contestas al sumo sacerdote?» ²³ Jesús le dijo: «Si he respondido mal, demuestra dónde está el mal. Pero si he hablado correctamente, ¿por qué me golpeas?»

²⁴ Al fin, Anás lo envió atado al sumo sacerdote Caifás.

Juan 11:45-53

⁴⁵ Muchos judíos que habían ido a casa de María creyeron en Jesús al ver lo que había hecho. ⁴⁶ Pero otros fueron donde los fariseos y les contaron lo que Jesús había hecho.

⁴⁷ Entonces los jefes de los sacerdotes y los fariseos convocaron el Consejo y preguntaban: «¿Qué ha ce mos? Este hombre hace muchos milagros. ⁴⁸ Si lo dejamos que siga así, todos van a creer en él, y luego intervendrán los romanos y destruirán nuestro Lugar Santo y nuestra nación.»

⁴⁹ Entonces habló uno de ellos, Caifás, que era el sumo sacerdote aquel año, y dijo: «Ustedes no entienden nada. ⁵⁰ No se dan cuenta de que es mejor que muera un solo hombre por el pueblo y no que perezca toda la nación.»

⁵¹ Estas palabras de Caifás no venían de sí mismo, sino que, como era sumo sacerdote aquel año, profetizó en aquel momento; Jesús iba a morir por la nación; ⁵² y no sólo por la nación, sino también para reunir a los hijos de Dios que estaban dispersos.

⁵³ Y desde ese día estuvieron decididos a matarlo. ⁵⁴ Jesús ya no podía moverse libremente como quería entre los judíos. Se retiró, pues, a la región cercana al desierto y se quedó con sus discípulos en una ciudad llamada Efraím.

⁵⁵ Se acercaba la Pascua de los judíos, y de todo el país subían a Jerusalén para purificarse antes de la Pascua. 56 Buscaban a Jesús y se decían unos a otros en el Templo: «¿Qué les parece? ¿Vendrá a la fiesta?» ⁵⁷ Pues los jefes de los sacerdotes y los fariseos habían dado órdenes, y si alguien sabía dónde se encontraba Jesús, debía notificarlo para que fuera arrestado.

Ver Comentario: Juan

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Reconstrucción Histórica: Ante los Sumos Sacerdotes

• La evidencia de los Evangelios no es consistente. Después de su arresto, ¿fue Jesús llevado ante el Consejo (evangelios sinópticos) o simplemente interrogado por el Sumos Sacerdote (Juan)? ¿Tuvo esta escena lugar en la noche (Mc/Mt/Jn) o en la madrugada (Lc)? ¿Fue Jesús interrogado sobre su identidad divina (sinópticos) o sobre sus discípulos y sus enseñanzas (Juan)? ¿Se decidió darle muerte en este momento (Mk/Mt), o no (Lc), o más temprano (Juan)?
• Un “juicio” formal ante el Consejo en pleno durante la primera noche de la Pascua (de acuerdo con la cronología de los sinópticos) es poco probable, aunque esto no descarta una sesión más temprana del Consejo para discutir el caso de Jesús, tal como describe Juan 11:45-53. Ya sea que haya habido una reunión formal del Consejo a una hora más temprana o no, cualquier interrogatorio después del arresto de Jesús seguramente se limitó al Sumo Sacerdote y sus asociados más inmediatos.
• El escenario propuesto por Juan en el cual Jesús fue llevado ante el Sumo Sacerdote y fue interrogado sobre sus discípulos y sus enseñanzas tiene más sentido en un contexto anterior a la resurrección que la pregunta sobre su divinidad en los sinópticos, una disputa que se ubica mejor después de la resurrección. Las autoridades se tuvieron que haber preguntado qué reacción tendrían los discípulos si Jesús fuera ejecutado. Había que determinar qué hacer con ellos también. Alguien decidió (correctamente) que los discípulos no representaban una amenaza violenta.
• Si la acusación de “blasfemia” fue presentada en contra de Jesús antes de su muerte, no pudo haber sido entendida en el sentido de los debates que siguieron a la resurrección entre miembros de la Iglesia y otros judíos sobre si Jesús había sido elevado como un segundo dios, lo cual violaría las convicciones monoteístas judías. Por el contrario, “blasfemia” en el contexto de la actividad histórica de Jesús tiene que ver con la presunción arrogante de tener la autoridad de hablar y actuar como el enviado de Dios, criticando a los líderes del Templo y poniendo en riesgo la destrucción del Lugar Sagrado.
• Como el incidente es bastante común en los libros del Nuevo Testamento y representa en cierta manera un episodio embarazoso para los primeros cristianos, parece probable que en verdad Pedro negó cualquier asociación con Jesús.

Auto-evaluación: Ante los Sumos Sacerdotes

Lea Marcos 15:1-15

Jesús ante Pilato

¹ Muy temprano, los jefes de los sacerdotes, los ancianos y los maestros de la Ley (es decir, todo el Consejo o Sanedrín) celebraron consejo. Después de atar a Jesús, lo llevaron y lo entregaron a Pilato.

² Pilato le preguntó: «¿Eres tú el rey de los judíos?» Jesús respondió: «Así es, como tú lo dices.» ³ Como los jefes de los sacerdotes acusaban a Jesús de muchas cosas, ⁴ Pilato volvió a preguntarle: «¿No contestas nada? ¡Mira de cuántas cosas te acusan!» ⁵ Pero Jesús ya no le respondió, de manera que Pilato no sabía qué pensar.

⁶ Cada año, con ocasión de la Pascua, Pilato solía dejar en libertad a un preso, a elección del pueblo. ⁷ Había uno, llamado Barrabás, que había sido encarcelado con otros revoltosos por haber cometido un asesinato en un motín. ⁸ Cuando el pueblo subió y empezó a pedir la gracia como de costumbre, ⁹ Pilato les preguntó: «¿Quieren que ponga en libertad al rey de los judíos?» ¹⁰ Pues Pilato veía que los jefes de los sacerdotes le entregaban a Jesús por una cuestión de rivalidad. ¹¹ Pero los sumos sacerdotes incitaron a la gente a que pidiera la libertad de Barrabás. ¹² Pilato les dijo: «¿Qué voy a hacer con el que ustedes llaman rey de los judíos?» ¹³ La gente gritó: «¡Crucifícalo!» ¹⁴ Pilato les preguntó: «Pero ¿qué mal ha hecho?» Y gritaron con más fuerza: «¡Crucifícalo!»

Ver Comentario: Marcos

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Lea Mateo: 27:1-26

¹ Al amanecer, todos los jefes de los sacerdotes y las autoridades judías celebraron una reunión para decidir la manera de hacer morir a Jesús. ² Luego lo ataron y lo llevaron para entregárselo a Pilato, el gobernador.

La muerte de Judas

³ Cuando Judas, el traidor, supo que Jesús había sido condenado, se llenó de remordimientos y devolvió las treinta monedas de plata a los jefes de los sacerdotes y a los jefes judíos. ⁴ Les dijo: «He pecado: he entregado a la muerte a un inocente.» Ellos le contestaron: «¿Qué nos importa eso a nosotros? Es asunto tuyo.» ⁵ Entonces él, arrojando las monedas en el Templo, se marchó y fue a ahorcarse.

⁶ Los jefes de los sacerdotes recogieron las monedas, pero dijeron: «No se puede echar este dinero en el tesoro del Templo, porque es precio de sangre.» ⁷ Entonces se pusieron de acuerdo para comprar con aquel dinero el Campo del Alfarero y lo destinaron para cementerio de extranjeros. ⁸ Por eso ese lugar es llamado Campo de Sangre hasta el día de hoy.

⁹ Así se cumplió lo que había dicho el profeta Jeremías: Tomaron las treinta monedas de plata, que fue el precio en que lo tasaron los hijos de Israel, ¹⁰ y las dieron por el Campo del Alfarero, tal como el Señor me lo ordenó.

Jesús comparece ante Pilato

¹¹ Jesús compareció ante el gobernador, y éste comenzó a interrogarlo. Le preguntó: «¿Eres tú el rey de los judíos?» Jesús contestó: «Tú eres el que lo dice.»

¹² Los jefes de los sacerdotes y las autoridades judías lo acusaban, pero Jesús no contestó nada. ¹³ Pilato le dijo: «¿No oyes todos los cargos que presentan contra ti?» ¹⁴ Pero Jesús no dijo ni una palabra, de modo que el gobernador se sorprendió mucho.

¹⁵ Con ocasión de la Pascua, el gobernador tenía la costumbre de dejar en libertad a un condenado, a elección de la gente. ¹⁶ De hecho el pueblo tenía entonces un detenido famoso, llamado Barrabás. ¹⁷ Cuando se juntó toda la gente, Pi lato les dijo: «¿A quién quieren que deje libre, a Barrabás o a Jesús, llamado el Cristo?» ¹⁸ Porque sabía que le habían entregado a Jesús por envidia.

¹⁹ Mientras Pilato estaba en el tribunal, su mujer le mandó a decir: «No te metas con ese hombre porque es un santo, y anoche tuve un sueño horrible por causa de él.»

²⁰ Mientras tanto, los jefes de los sacerdotes y los jefes de los judíos persuadieron al gentío a que pidieran la libertad de Barrabás y la muerte de Jesús. ²¹ Cuando el gobernador volvió a preguntarles: «¿A cuál de los dos quieren que les suelte?», ellos contestaron: «A Barrabás.» ²² Pilato les dijo: «¿Y qué hago con Jesús, llamado el Cristo?» Todos contestaron: «¡Crucifícalo!» ²³ Pilato insistió: «¿Qué ha hecho de malo?» Pero ellos gritaban cada vez con más fuerza: «¡Que sea crucificado!»

²⁴ Al darse cuenta Pilato de que no conseguía nada, sino que más bien aumentaba el alboroto, pidió agua y se lavó las manos delante del pueblo. Y les dijo: «Ustedes responderán por su sangre, yo no tengo la culpa.» ²⁵ Y todo el pueblo con testó: «¡Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!»

Ver Comentario: Mateo

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Lea Lucas 23:1-25

Jesús ante Pilato

¹ El Consejo en pleno se levantó y llevaron a Jesús ante Pilato. ² Allí empezaron con sus acusaciones: «Hemos comprobado que este hombre es un agitador. Se opone a que se paguen los impuestos al César y pretende ser el rey enviado por Dios.» ³ Entonces Pilato lo interrogó en estos términos: «¿Eres tú el rey de los judíos?» Jesús le contestó: «Tú eres el que lo dice.»

⁴ Pilato se dirigió a los jefes de los sacerdotes y a la multitud. Les dijo: «Yo no encuentro delito alguno en este hombre.» ⁵ Pero ellos insistieron: «Está enseñando por todo el país de los judíos y sublevando al pueblo. Comenzó en Galilea y ha llegado hasta aquí.»

⁶ Al oír esto, Pilato preguntó si aquel hombre era galileo. ⁷ Cuando supo que Jesús pertenecía a la jurisdicción de Herodes, se lo envió, pues Herodes se hallaba también en Jerusalén por aquellos días.

⁸ Al ver a Jesús, Herodes se alegró mucho. Hacía tiempo que de seaba verlo por las cosas que oía de él, y esperaba que Jesús hiciera algún milagro en su presencia. ⁹ Le hizo, pues, un montón de preguntas. Pero Jesús no contestó nada, ¹⁰ mientras los jefes de los sacerdotes y los maestros de la Ley permanecían frente a él y reiteraban sus acusaciones.

¹¹ Herodes con su guardia lo trató con desprecio; para burlarse de él lo cubrió con un manto espléndido y lo devolvió a Pilato. ¹² Y ese mismo día Herodes y Pilato, que eran enemigos, se hicieron amigos.

¹³ Pilato convocó a los jefes de los sacerdotes, a los jefes de los judíos y al pueblo ¹⁴ y les dijo: «Ustedes han traído ante mí a este hombre acusándolo de sublevar al pueblo. Pero después de interrogarlo en presencia de ustedes no he podido comprobar ninguno de los cargos que le hacen. ¹⁵ Y tampoco Herodes, pues me lo devolvió. Es evidente que este hombre no ha hecho nada que merezca la muerte. ¹⁶ Así que después de castigarlo lo dejaré en libertad.» ( ¹⁷ )

¹⁸ Pero todos ellos se pusieron a gritar: «¡Elimina a éste y devuélvenos a Barrabás! ¹⁹ Este Barrabás había sido encarcelado por algunos disturbios y un asesinato en la ciudad.

²⁰ Pilato, que quería librar a Jesús, les dirigió de nuevo la palabra, ²¹ pero seguían gritando: «¡Crucifícalo, crucifícalo!» ²² Por tercera vez les dijo: «Pero ¿qué mal ha hecho este hombre? Yo no he encontrado nada que merezca la muerte; por eso, después de azotarlo, lo dejaré en libertad.» ²³ Pero ellos insistían a grandes voces pidiendo que fuera crucificado, y el griterío iba en aumento.

²⁴ Entonces Pilato pronunció la sentencia que ellos reclamaban. ²⁵ Soltó al que estaba preso por agitador y asesino, pues a éste lo querían, y entregó a Jesús como ellos pedían.

Ver Comentario: Lucas

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Lea Juan 18:28-19:16

Jesús ante Pilato

²⁸ Llevaron a Jesús de la casa de Caifás al tribunal del gobernador romano. Los judíos no entraron para no quedar impuros, pues ése era un lugar pagano, y querían participar en la comida de la Pascua. ²⁹ Entonces Pilato salió fuera, donde estaban ellos, y les dijo: «¿De qué acusan a este hombre?»

³⁰ Le contestaron: «Si éste no fuera un malhechor, no lo habríamos traído ante ti.» ³¹ Pilato les dijo: «Tómenlo y júzguenlo según su ley.» Los judíos contestaron: «Nosotros no tenemos la facultad para aplicar la pena de muerte.»

³² Con esto se iba a cumplir la palabra de Jesús dando a entender qué tipo de muerte iba a sufrir.

³³ Pilato volvió a entrar en el palacio, llamó a Jesús y le preguntó: «¿Eres tú el Rey de los judíos?» ³⁴ Jesús le contestó: «¿Viene de ti esta pregunta o repites lo que te han dicho otros de mí?» ³⁵ Pilato respondió: «¿Acaso soy yo judío? Tu pueblo y los jefes de los sacerdotes te han entregado a mí; ¿qué has hecho?»

³⁶ Jesús contestó: «Mi realeza no procede de este mundo. Si fuera rey como los de este mundo, mis guardias habrían luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero mi reinado no es de acá.»

³⁷ Pilato le preguntó: «Entonces, ¿tú eres rey?» Jesús respondió: «Tú lo has dicho: yo soy Rey. Yo doy testimonio de la verdad, y para esto he nacido y he venido al mundo. Todo el que está del lado de la verdad escucha mi voz.» ³⁸ Pilato dijo: «¿Y qué es la verdad?»

Dicho esto, salió de nuevo donde estaban los judíos y les dijo: «Yo no encuentro ningún motivo para condenar a este hombre. ³⁹ Pero aquí es costumbre que en la Pascua yo les devuelva a un prisionero. ¿Quieren ustedes que ponga en libertad al Rey de los Judíos?» ⁴⁰ Ellos empezaron a gritar: «¡A ése no! Suelta a Barrabás.» Barrabás era un bandido.

¹ Entonces Pilato tomó a Jesús y ordenó que fuera azotado. ² Los soldados hicieron una corona con espinas y se la pusieron en la cabeza, le echaron sobre los hombros una capa de color rojo púrpura ³ y, acercándose a él, le decían: «¡Viva el rey de los ju díos!» Y le golpeaban en la cara.

⁴ Pilato volvió a salir y les dijo: «Miren, se lo traigo de nuevo fuera; sepan que no encuentro ningún delito en él.» ⁵ Entonces salió Jesús fuera llevando la corona de espinos y el manto rojo. Pilato les dijo: «Aquí está el hombre.»

⁶ Al verlo, los jefes de los sacerdotes y los guardias del Templo comenzaron a gritar: «¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!» Pilato contestó: «Tómenlo ustedes y crucifíquenlo, pues yo no encuentro motivo para condenarlo.» ⁷ Los judíos contestaron: «Nosotros tenemos una Ley, y según esa Ley debe morir, pues se ha proclamado Hijo de Dios.»

⁸ Cuando Pilato escuchó esto, tuvo más miedo. ⁹ Volvió a entrar en el palacio y preguntó a Jesús: «¿De dónde eres tú?» Pero Jesús no le contestó palabra. ¹⁰ Entonces Pilato le dijo: «¿No me quieres hablar a mí? ¿No sabes que tengo poder tanto para dejarte libre como para crucificarte?» ¹¹ Jesús respondió: «No tendrías ningún poder sobre mí si no lo hubieras recibido de lo alto. Por esta razón, el que me ha entregado a ti tiene mayor pecado que tú.»

¹² Pilato todavía buscaba la manera de dejarlo en libertad. Pero los judíos gritaban: «Si lo dejas en libertad, no eres amigo del César: el que se proclama rey se rebela contra el César.» ¹³ Al oír Pilato estas palabras, hizo salir a Jesús al lugar llamado el Enlosado, en hebreo Gábbata, y lo hizo sentar en la sede del tribunal.

¹⁴ Era el día de la Preparación de la Pascua, hacia el mediodía. Pilato dijo a los judíos: «Aquí tienen a su rey.» ¹⁵ Ellos gritaron: «¡Fuera! ¡Fuera! ¡Crucifícalo!» Pilato replicó: «¿He de crucificar a su Rey?» Los jefes de los sacerdotes contestaron: «No tenemos más rey que el César.» ¹⁶ Entonces Pilato les entregó a Jesús para que lo crucificaran.

Ver Comentario: Juan

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Reconstrucción Histórica: Ante Pilato

• Como en los cuatro evangelios la ofensa grave de Jesús es expuesta en la cruz, "rey de los judíos" (escrita de distintas maneras), no es sorprendente que los cuatro evangelios presente a Pilato interrogando a Jesús sobre esto. La predicación del Reino en el ministerio de Jesús es posiblemente el contexto histórico dentro del que se ubican las narrativas de la Pasión.
• El papel, composición y tamaño de la "multitud" nos es muy claro. ¿Es un grupo relativamente pequeño de unas dos docenas de personas como sugiera Marcos 15:8 o una asamblea más grande como implica Lucas al decir "todo el pueblo" (23:13)? ¿Es posible que una gran multitud se hubiera reunido en la residencia de Pilato en Jerusalén (posiblemente el palacio construido para Herodes el Grande) antes de las 9:00 a.m. (Mc 15:25) después de la primera noche de Pascua o "temprano" (Jn 18:28) en el "día de la preparación" (Jn 19:31) para la Pascua, el cual comienza con la puesta del sol?
• Estas preguntas sobre la multitud están ligas al complejo episodio con Barrabás:
  • Mateo y Lucas dependen de la historia de Marcos. Juan es independiente de la tradición sinóptica y su presentación es la más breve.
  • El nombre " "Bar-abbas" significa "hijo del Padre," un título que se acomodaba también a Jesús de Nazaret.
  • Las descripciones del crimen de Barrabás varían: "encarcelado con otros revoltosos" (Mc 15:7); "un bandido [lestes]" (Jn 18:40); "un prisionero famoso" (Mt 27:16); "un hombre que había sido encarcelado por algunos disturbios y un asesinato en la ciudad" (Lk 23:19).
  • Juan habla de la costumbre judía de liberar a un prisionero durante la Pascua (18:39); Marcos y Mateo dicen que la costumbre es de Pilato (Mc 15:6; Mt 27:15). Pero existe poca evidencia de dicha costumbre en las tierras dominadas por los romanos.
  • Mateo, en algunas tradiciones textuales, afirma que el nombre personal de Barrabás es Jesús (27:16 o 17 o ambos). Así, la multitud en Mateo tiene el reto de escoger entre "Jesús, el rey de los judíos" o "Jesús, el hijo del Padre". Esto sugiere que la preocupación es ante todo teológica, más que histórica.
  • Raymond E. Brown ofrece lo que puede considerarse como la mejor explicación histórica de estos pasajes (The Death of the Messiah: From Gethsemane to the Grave [New York: Doubleday. 1994], pp. 818-820, fragmentos):
    
    La conclusión de este estudio sobre los paralelos entre la amnistía o perdón para los romanos y los judíos no es una buena analogía que apoye la posibilidad histórica de la costumbre en Judea de liberar regularmente un prisionero en una fiesta o la fiesta (de Pascua) como se describe en tres evangelios. Ya en el siglo tercero Orígenes se sorprendió de aquella costumbre. El hecho de que Lucas no la haya incluido, aún conociendo a Marcos, se ha considerado como argumento para sostener que desde el principio había algo de escepticismo. (En Hechos 25:16 Lucas señala una costumbre romana que indica lo contrario. El prefecto Festo afirma que no es costumbre de los romanos liberar un prisionero sin los debidos procedimientos legales). ¿Es posible reconciliar la posible falta de historicidad de este privilegio durante la Pascua con la existencia de un Barrabás que fue liberado de la prisión por Pilato (en los cuatro evangelios?
    
    Se puede reconstruir la siguiente propuesta basados en los reportes de los evangelios: un hombre llamado Barrabás fue arrestado en una redada después de una revuelta que causó varias muertes en Jerusalén. Eventualmente fue liberado por Pilato cuando el gobernador llegó a Jerusalén a una fiesta para supervisar el orden público. Presumiblemente esto tuvo lugar al mismo tiempo en que Jesús fue crucificado, o no muy lejos de este evento, o en otra Pascua.
    
    En todo caso, esta liberación parecía irónica para los cristianos: se aducía el mismo asunto legal, alzamiento en contra de la autoridad del emperador. Aunque ellos sabían que Jesús era inocente, Pilato lo halló culpable mientras que liberaba a Barrabás. ([Note que en] Marcos 15:7, este versículo nunca dice que Barrabás se rebeló o asesinó a alguien. Aún si el evangelista juzgó que Barrabás era culpable, en un período antes del Evangelio de Marcos, más cercano a la historia original, la culpabilidad de Barrabás pudo no haberse establecido, algo que hubiera llevado a Pilato a dejarlo en libertad). Le tendencia a contrastar a Barrabás recién liberado y a Jesús crucificado poniéndolos juntos al mismo tiempo en la misma historia ante la "justicia" de Pilato pudiera haber sido acentuada si ambos hubieran tenido el mismo nombre, Jesús.
    
    La importancia del carácter de Barrabás reside en otro nivel, es decir en la verdad que los evangelistas deseaban comunicar sobre la muerte de Jesús. Para ellos la condenación del inocente Jesús tenía un lado negativo: la opción del mal. La historia de Barrabás, basada en un hecho, fue dramatizada para comunicar dicha verdad.
    
• Si la liberación de Barrabás no tuvo lugar al mismo tiempo que los procedimientos en contra de Jesús de Nazaret, entonces la escena de una multitud numerosa e insistente es menos posible. La escena más posible es un grupo de sacerdotes o personas que trabajaban en el Templo. Un grupo más pequeño es consistente también con el deseo de los enemigos de Jesús de no provocar una revuelta durante la Pascua gracias a un debate público sobre su suerte.
• La pregunta si Caifás, el Sumo Sacerdote, o Pilato, el prefecto romano, fue el actor principal en contra de Jesús no se puede responder definitivamente. El asunto se complica al considerar evidencia extra-bíblica que indica que Pilato normalmente no era un líder indeciso y que era capaz de usar la fuerza, pero que también podía tomar decisiones prácticas que no fueran muy provocativas. El hecho de que Pilato nombró a Caifás y que éste sirvió como Sumo Sacerdote durante todo el tiempo de la prefectura de Pilato indica que los dos tuvieron una buena relación de trabajo. Por distintas razones ambos querían mitigar el potencial de una revuelta violenta durante la Pascua en Jerusalén. Las continuas palabras y acciones de Jesús sobre el Reino de Dios por lo tanto tuvieron que alarmar a las autoridades, y el disturbio causado por él en el Templo poco después de su llegada a la ciudad (Mc 11:15-19 y paralelos) tuvo que haber intensificado dichas preocupaciones.
• Alguna(s) persona(s) tenía(n) que tomar la decisión de simplemente asesinar a Jesús "bajo circunstancias misteriosas" o hacer de él un ejemplo público. Una vez bajo custodia, la tortura pública de "el rey de los judíos" sería una advertencia para que posibles rebeldes entre los peregrinos lo pensaran dos veces. Esto parece ser más una decisión de Roma que del Templo y sugiere la posibilidad histórica de los cargos contra Jesús que menciona Lucas (23:2).
• Jesús es flagelado como parte del proceso de crucifixión típico de los romanos. La narrativa de Juan está marcada por sus preocupaciones polémicas y teológicas.

Auto-evaluación: Ante Pilato

Lea Marcos 15:16-41

La coronación de espinas

¹⁶ Los soldados lo llevaron al pretorio, que es el patio interior, y llamaron a todos sus compañeros. ¹⁷ Lo vistieron con una capa roja y le colocaron en la cabeza una corona que trenzaron con espinas. ¹⁸ Después comenzaron a saludarlo: «¡Viva el rey de los judíos!» ¹⁹ Y le golpeaban en la cabeza con una caña, le escupían y se arrodillaban ante él para rendirle homenaje.

²⁰ Después de haberse burlado de él, le quitaron la capa roja y le pusieron de nuevo sus ropas.

La crucifixión

Los soldados sacaron a Jesús fuera para crucificarlo. ²¹ En ese momento, un tal Simón de Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo, volvía del campo, y los soldados le obligaron a que llevara la cruz de Jesús.

²² Lo llevaron al lugar llamado Gólgota, o Calvario, palabra que significa «calavera». ²³ Después de ofrecerle vino mezclado con mirra, que él no quiso tomar, ²⁴ lo crucificaron y se repartieron sus ropas, sorteándolas entre ellos.

²⁵ Eran como las nueve de la mañana cuando lo crucificaron. ²⁶ Pusieron una inscripción con el motivo de su condena, que decía: «El rey de los judíos.» ²⁷ Crucificaron con él también a dos ladrones, uno a su derecha y otro a su izquierda. ²⁸ Así se cumplió la Escritura que dice: Y fue contado entre los malhechores.

²⁹ Los que pasaban lo insultaban y decían moviendo la cabeza: «Tú, que destruyes el Templo y lo levantas de nuevo en tres días, ³⁰ sálvate a ti mismo y baja de la cruz.»

³¹ Igualmente los jefes de los sacerdotes y los maestros de la Ley se burlaban de él, y decían entre sí: «Salvaba a otros, pues se salvará a sí mismo. ³² Que ese Mesías, ese rey de Israel, baje ahora de la cruz: cuando lo veamos, creeremos.» Incluso lo insultaban los que estaban crucificados con él.

La muerte de Jesús

³³ Llegado el mediodía, la oscuridad cubrió todo el país hasta las tres de la tarde, ³⁴ y a esa hora Jesús gritó con voz potente: «Eloí, Eloí, lammá sabactani», que quiere decir: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» ³⁵ Al oírlo, algunos de los que estaban allí dijeron: «Está llamando a Elías.» ³⁶ Uno de ellos corrió a mojar una esponja en vinagre, la puso en la punta de una caña y le ofreció de beber, diciendo: «Veamos si viene Elías a bajarlo.» ³⁷ Pero Jesús, dando un fuerte grito, expiró.

³⁸ En seguida la cortina que cerraba el santuario del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo. ³⁹ Al mismo tiempo el capitán romano que estaba frente a Jesús, al ver cómo había expirado, dijo: «Verdaderamente este hombre era hijo de Dios.»

⁴⁰ Había unas mujeres que miraban de lejos, entre ellas María Magdalena, María, madre de Santiago el Menor y de José, y Salomé. ⁴¹ Cuando Jesús estaba en Galilea, ellas lo seguían y lo servían. Con ellas estaban también otras más que habían subido con Jesús a Jerusalén.

Ver Comentario: Marcos

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Lea Mateo 27:27-56

El camino de la Cruz

²⁷ Los soldados romanos llevaron a Jesús al patio del palacio y reunieron a toda la tropa en torno a él. ²⁸ Le quitaron sus vestidos y le pusieron una capa de soldado de color rojo. ²⁹ Después le colocaron en la cabeza una corona que habían trenzado con espinos y en la mano derecha le pusieron una caña. Doblaban la rodilla ante Jesús y se burlaban de él, diciendo: «¡Viva el rey de los judíos!» ³⁰ Le escupían en la cara y con la caña le golpeaban en la cabeza.

³¹ Cuando terminaron de burlarse de él, le quitaron la capa de soldado, le pusieron de nuevo sus ropas y lo llevaron a crucificar.

³² Por el camino se encontraron con un hombre de Cirene, llamado Simón, y le obligaron a que cargara con la cruz de Jesús. ³³ Cuando llegaron al lugar que se llama Gólgota (o Calvario), o sea, «calavera», ³⁴ le dieron a beber vino mezclado con hiel. Jesús lo probó, pero no lo quiso beber.

³⁵ Allí lo crucificaron y después se repartieron entre ellos la ropa de Jesús, echándola a suertes. ³⁶ Luego se sentaron a vigilarlo. ³⁷ Encima de su cabeza habían puesto un letrero con el motivo de su condena, en el que se leía: «Este es Jesús, el rey de los judíos.» ³⁸ También crucificaron con él a dos ladrones, uno a su derecha y el otro a su izquierda.

³⁹ Los que pasaban por allí lo insultaban; movían la cabeza ⁴⁰ y decían: «¡Vaya! ¡Tú que destruyes el Templo y lo levantas de nuevo en tres días! Si eres el Hijo de Dios, líbrate del suplicio y baja de la cruz.»

⁴¹ Los jefes de los sacerdotes, los jefes de los judíos y los maestros de la Ley también se burlaban de él. Decían: ⁴² «¡Ha salvado a otros y no es capaz de salvarse a sí mismo! ¡Que baje de la cruz el Rey de Israel y creeremos en él! ⁴³ Ha puesto su confianza en Dios. Si Dios lo ama, que lo salve, pues él mismo dijo: Soy hijo de Dios.»

⁴⁴ Hasta los ladrones que habían sido crucificados con él lo insultaban.

⁴⁵ Desde el mediodía hasta las tres de la tarde todo el país se cubrió de tinieblas. ⁴⁶ A eso de las tres, Jesús gritó con fuerza: Elí, Elí, lamá sabactani, que quiere decir: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» ⁴⁷ Al oírlo, algunos de los presentes decían: «Está llamando a Elías.» ⁴⁸ Uno de ellos corrió, tomó una esponja, la empapó en vinagre y la puso en la punta de una caña para darle de beber. ⁴⁹ Los otros le decían: «Déjalo, veamos si viene Elías a salvarlo.»

⁵⁰ Pero nuevamente Jesús dio un fuerte grito y entregó su espíritu.

Después de la muerte de Jesús

⁵¹ En ese mismo instante la cortina del Santuario se rasgó de arriba abajo, en dos partes. ⁵² La tierra tembló, las rocas se partieron, los sepulcros se abrieron y resucitaron varias personas santas que habían llegado ya al descanso. ⁵³ Estas salieron de las sepulturas después de la resurrección de Jesús, fueron a la Ciudad Santa y se aparecieron a mucha gente.

⁵⁴ El capitán y los soldados que custodiaban a Jesús, al ver el temblor y todo lo que estaba pasando, se llenaron de terror y decían: «Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.»

⁵⁵ También estaban allí, observándolo todo, algunas mujeres que desde Galilea habían seguido a Jesús para servirlo. ⁵⁶ Entre ellas estaban María Magdalena, María, madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.

Ver Comentario: Mateo

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Lea Lucas 23:26-49

Camino de la cruz

²⁶ Cuando lo llevaban, encontraron a un tal Simón de Cirene, que volvía del campo, y le cargaron con la cruz para que la llevara detrás de Jesús.

²⁷ Lo seguía muchísima gente, especialmente mujeres que se golpeaban el pecho y se lamentaban por él. ²⁸ Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloren por mí. Lloren más bien por ustedes mismas y por sus hijos. ²⁹ Porque llegarán días en que se dirá: «Felices las mujeres que no tienen hijos. Felices las que no dieron a luz ni amamantaron.» ³⁰ Entonces dirán: «¡Que caigan sobre nosotros los montes, y nos sepulten los cerros!» ³¹ Porque si así tratan al árbol verde, ¿qué harán con el seco?»

³² Junto con Jesús llevaban también a dos malhechores para ejecutarlos. ³³ Al llegar al lugar llamado de la Calavera, lo crucificaron allí, y con él a los malhechores, uno a su derecha y el otro a su izquierda. ³⁴ (Mientras tanto Jesús decía: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.») Después los soldados se repartieron sus ropas echándolas a suerte.

³⁵ La gente estaba allí mirando; los jefes, por su parte, se burlaban diciendo: «Si salvó a otros, que se salve a sí mismo, ya que es el Mesías de Dios, el Elegido.» ³⁶ También los soldados se burlaban de él. Le ofrecieron vino agridulce ³⁷ diciendo: «Si tú eres el rey de los ju díos, sálvate a ti mismo.» ³⁸ Porque había sobre la cruz un letrero que decía: «Este es el rey de los judíos.»

³⁹ Uno de los malhechores que estaban crucificados con Jesús lo insultaba: «¿No eres tú el Mesías? ¡Sálvate a ti mismo y también a nosotros.» ⁴⁰ Pero el otro lo reprendió diciendo: «¿No temes a Dios tú, que estás en el mismo suplicio? ⁴¹ Nosotros lo hemos merecido y pagamos por lo que hemos hecho, ⁴² pero éste no ha hecho nada malo.» Y añadió: «Jesús, acuérdate de mí cuando entres en tu Reino.» ⁴³ Jesús le respondió: «En verdad te digo que hoy mismo estarás conmigo en el paraíso.»

⁴⁴ Hacia el mediodía se ocultó el sol y todo el país quedó en tinieblas hasta las tres de la tarde. ⁴⁵ En ese momento la cortina del Templo se rasgó por la mitad, ⁴⁶ y Jesús gritó muy fuerte: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Y dichas estas palabras, expiró.

⁴⁷ El capitán, al ver lo que había sucedido, reconoció la mano de Dios y dijo: «Realmente este hombre era un justo.» ⁴⁸ Y toda la gente que se había reunido para ver este espectáculo, al ver lo ocurrido, comenzó a irse golpeándose el pecho. ⁴⁹ Estaban a distancia los conocidos de Jesús, especialmente las mujeres que lo habían acompañado desde Galilea, y todo esto lo presenciaron ellas.

Ver Comentario: Lucas

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Lea Juan 19:17-37

Jesús es crucificado

¹⁷ Así fue como se llevaron a Je sús. Cargando con su propia cruz, salió de la ciudad hacia el lu gar llamado Calvario (o de la Calavera), que en hebreo se dice Gólgota. ¹⁸ Allí lo crucificaron y con él a otros dos, uno a cada lado y en el medio a Jesús.

¹⁹ Pilato mandó escribir un letrero y ponerlo sobre la cruz. Estaba escrito: «Jesús el Nazareno, Rey de los judíos.» ²⁰ Muchos judíos leyeron este letrero, pues el lugar donde Jesús fue crucificado estaba muy cerca de la ciudad. Además estaba escrito en hebreo, latín y griego. ²¹ Los jefes de los sacerdotes dijeron a Pilato: «No escribas: "Rey de los Judíos", sino: "Este ha dicho: Yo soy el rey de los judíos".» ²² Pilato contestó: «Lo que he escrito, escrito está.»

²³ Después de clavar a Jesús en la cruz, los soldados tomaron sus vestidos y los dividieron en cuatro partes, una para cada uno de ellos. En cuanto a la túnica, tejida de una sola pieza de arriba abajo sin costura alguna, se dijeron: ²⁴ «No la rompamos, echémosla más bien a suertes, a ver a quién le toca.» Así se cumplió la Escritura que dice: Se repartieron mi ropa y echaron a suerte mi túnica. Esto es lo que hicieron los soldados.

Ultimas palabras de Jesús

²⁵ Cerca de la cruz de Jesús estaba su madre, con María, la hermana de su madre, esposa de Cleofás, y María de Magdala. ²⁶ Jesús, al ver a la Madre y junto a ella al discípulo que más quería, dijo a la Madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo.» ²⁷ Después dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre.» Y desde aquel momento el discípulo se la llevó a su casa.

²⁸ Después de esto, sabiendo Jesús que todo estaba cumplido, dijo: «Tengo sed», y con esto también se cumplió la Escritura. ²⁹ Había allí un jarro lleno de vino agrio. Pusieron en una caña una esponja empapada en aquella bebida y la acercaron a sus labios. ³⁰ Jesús probó el vino y dijo: «Todo está cumplido.» Después inclinó la cabeza y entregó el espíritu.

Le abrió el costado y salió sangre y agua

³¹ Como era el día de la Preparación de la Pascua, los judíos no querían que los cuerpos quedaran en la cruz durante el sábado, pues aquel sábado era un día muy solemne. Pidieron a Pilato que hiciera quebrar las piernas a los crucificados y retiraran los cuerpos. ³² Fueron, pues, los soldados y quebraron las piernas de los dos que habían sido crucificados con Jesús. ³³ Pero al llegar a Jesús vieron que ya estaba muerto, y no le quebraron las piernas, ³⁴ sino que uno de los soldados le abrió el costado con la lanza, y al instante salió sangre y agua.

³⁵ El que lo vio da testimonio. Su testimonio es verdadero, y Aquél sabe que dice la verdad. Y da este testimonio para que también ustedes crean. ³⁶ Esto sucedió para que se cumpliera la Escritura que dice: No le quebrarán ni un solo hueso. ³⁷ Y en otro texto dice: Contemplarán al que traspasaron.

Ver Comentario: Juan

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Reconstrucción Histórica: La Ejecución

• Los evangelistas sintieron la necesidad de ofrecer a sus lectores los detalles de la crucifixión de Jesús. Esta forma horrífica de crucifixión era bien conocida en el imperio romano.
• La víctima tenía que cargar la parte transversal de la cruz hasta el lugar de la ejecución. Cargar la cruz completa era muy pesado. Esta procesión pública aseguraba que muchas personas fueran testigos de lo que iba a ocurrir. La crucifixión, como manera de control estatal por medio del terror, tenía el objeto de intimidar las masas para que se sometieran. La ruta que Jesús siguió fuera de la ciudad pudo haber sido posiblemente la más rápida porque la ejecución tenía que terminar antes de la caída del sol, dando comienzo al Sábado y, de acuerdo con la cronología de Juan, la primera noche de Pascua.
• Existen pocas razones para pensar que la ejecución de Jesús fue distinta de lo que era el procedimiento regular de los romanos. Al llegar a un pequeño cerro pedregoso fuera de las puertas de la ciudad, las tres víctimas fueron desvestidas y crucificadas a sus postes transversales, los cuales fueron levantados hasta los postes verticales que estaban permanentemente en el lugar de la ejecución. Las víctimas podían reclinarse en un trozo salido, aunque como la muerte de Jesús fue relativamente rápida eso no pudo haberse dado en su caso. Los pies eran clavados a través de los talones a ambos los lados de los postes verticales. Las cruces completas se levantaban aproximadamente uno o dos pies del suelo.
• Los peregrinos judíos que entraban a la ciudad para la Pascua eran recibidos por el espectáculo grotesco de hombres inmovilizados que gritaban en agonía y cuyo más mínimo movimiento causaba contracciones dolorosas por medio de las terminaciones nerviosas que acababan de ser heridas. Las ofensas graves escritas en las cruces advertían a los posibles viajeros violentos que llegaban para la Pascua que los romanos tenían un firme control. El horror de la crucifixión radica en el hecho de que, como no se dañaban órganos vitales, el dolor era prolongado por el mayor tiempo posible. Así, quienes pasaban por allí aprendían a temer la retribución de los romanos. La duración de la tortura podía haber sido regulada por la intensidad de la flagelación recibida con anterioridad y si se habían usado clavos en las dos manos y los dos pies.
• La cronología de Marcos de una crucifixión que duró seis horas parece razonable considerando las circunstancias. La muerte podía llegar inexorablemente gracias al trauma, pérdida de sangre y colapso circulatorio. Se podía acelerar por medio del procedimiento mencionado en el Evangelio de Juan, rompiendo las piernas de las víctimas.

Auto-evaluación: La Ejecución

Lea Marcos 15:42-47

Jesús es sepultado

⁴² Había caído la tarde. Como era el día de la Preparación, es decir, la víspera del sábado, ⁴³ intervino José de Arimatea. Ese miembro respetable del Consejo supremo era de los que esperaban el Reino de Dios, y fue directamente donde Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús.

⁴⁴ Pilato se extrañó de que Jesús hubiera muerto tan pronto y llamó al centurión para saber si realmente era así. ⁴⁵ Después de escuchar al centurión, Pilato entregó a José el cuerpo de Jesús.

⁴⁶ José lo bajó de la cruz y lo envolvió en una sábana que había comprado, lo colocó en un sepulcro excavado en la roca e hizo rodar una piedra grande contra la entrada de la tumba. ⁴⁷ María Magdalena y María, la madre de José, estaban allí observando dónde lo depositaban.

Ver Comentario: Marcos

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Lea Mateo 27:57-66

Sepultan a Jesús

⁵⁷ Siendo ya tarde, llegó un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también se había hecho discípulo de Jesús. ⁵⁸ Se presentó a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús, y el gobernador ordenó que se lo entregaran. ⁵⁹ José tomó entonces el cuerpo de Jesús, lo envolvió en una sábana limpia ⁶⁰ y lo colocó en el sepulcro nuevo que se había hecho excavar en la roca. Después hizo rodar una gran piedra sobre la entrada del sepulcro y se fue. ⁶¹ Mientras tanto, María Magdalena y la otra María estaban allí, sentadas frente al sepulcro.

Aseguran el sepulcro

⁶² Al día siguiente (el día después de la Preparación de la Pascua), los jefes de los sacerdotes y los fariseos se presentaron a Pilato ⁶³ y le dijeron: «Señor, nos hemos acordado que ese mentiroso dijo cuando aún vivía: Después de tres días resucitaré. ⁶⁴ Ordena, pues, que sea asegurado el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vayan sus discípulos, roben el cuerpo y digan al pueblo: Resucitó de entre los muertos. Este sería un engaño más perjudicial que el primero.» ⁶⁵ Pilato les respondió: «Ahí tienen una guardia. Vayan ustedes y tomen todas las precauciones que crean convenientes.» ⁶⁶ Ellos, pues, fueron al sepulcro y lo aseguraron. Sellaron la piedra que cerraba la entrada y pusieron guardia.

Ver Comentario: Mateo

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Lea Lucas 23:50-56

⁵⁰ Intervino entonces un hombre bueno y justo llamado José, que era miembro del Consejo Supremo, ⁵¹ pero que no había estado de acuerdo con los planes ni actos de los otros. Era de Arimatea, una ciudad de Judea, y esperaba el Reino de Dios. ⁵² Se presentó, pues, ante Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. ⁵³ Después de bajarlo de la cruz, lo envolvió en una sábana y lo depositó en un sepulcro nuevo cavado en la roca, donde nadie había sido enterrado aún.

Ver Comentario: Lucas

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Lea Juan 19:38-42

³⁸ Después de esto, José de Arimatea se presentó a Pilato. Era discípulo de Jesús, pero no lo decía por miedo a los judíos. Pidió a Pilato la autorización para retirar el cuerpo de Jesús, y Pilato se la concedió. Fue y retiró el cuerpo.

³⁹También fue Nicodemo, el que había ido de noche a ver a Jesús, llevando unas cien libras de mirra perfumada y áloe. ⁴⁰ Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos con los aromas, según la costumbre de enterrar de los judíos. ⁴¹ En el lugar donde había sido crucificado Jesús había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo donde todavía no había sido enterrado nadie. ⁴² Como el sepulcro estaba muy cerca y debían respetar el Día de la Preparación de los judíos, enterraron allí a Jesús.

Ver Comentario: Juan

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Reconstrucción Histórica: El Entierro

• Es interesante notar que mientras más lejano el evangelio del acontecimiento original, más se describe a José de Arimatea como discípulo de Jesús. Esto hace que la historicidad de este discípulo sea de alguna manera dudosa. Si el cuerpo de Jesús se le entregó a él, tal como afirman todos los evangelios, entonces es razonable aceptar su estatus como un líder judío con influencia a quien Pilato aceptó la petición. Posiblemente José admiró a Jesús y quiso asegurarse que su cuerpo recibiera un entierro decente. Su acción es recordada con honor por los seguidores de Jesús.
• Parece que el entierro de Jesús se hizo con bastante prisa en una tumba cerca del lugar de la ejecución. El Sábado y la Pascua era inminentes.
• Mujeres líderes del círculo de Jesús observaron el entierro en ausencia de los discípulos varones.

Auto-evaluación:El Entierro